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农民画艺术的生成体系

 
时间:2018-08-27 14:24:02  来源:  作者:郑土有
 

  一、三种力量的“消长”:农民画风格的嬗变

  三种力量的合力是在历史中形成的,每一种力量在不同历史情境下对农民画创作趋向的可控度并不一致,三种力量此消彼长,农民画的变相也由此成为可能。邳县、束鹿模式阶段的农民画活动,大致可分为“农业合作化”和“大跃进”两个时期。期间,起主导作用的是政府的力量,农民画作者则从被动参与到逐渐得到锻炼,而专业美术工作者则在后期中介入。正是这样一批农民,响应政府的号召,被“赶着鸭子上架”进入了绘画创作的领域,他们凭着自身的传统审美意识与原初性的绘画本能和对新生活的向往,历经自我磨炼和不断摸索,创作出了能承担宣传社会主义意识形态功能的作品。

  这一时期的农民画形式往往具有稚拙性和随意性特征,多以漫画的方式呈现。邳县与束鹿模式农民画的鼎盛之势是在“大跃进”运动中凸显出来的。作为反映并执行国家意识形态重要部门之一的文化部与全国开展的“大跃进”运动相呼应,于1958年3月发出了“关于大力繁荣艺术创作的通知”,接着于4月20日至30日在北京召开“全国农村群众文化艺术工作会议”,会议提出对农民群众文艺爱好者的普及、提高和培养问题。由于行政部门对于农民画意识形态功能的重视,以行政指令的方式促使专业美术工作者参与到农民画活动中来。从而使农民画辅导制度逐渐成为农民画发展不可或缺的重要一环。如1958年5月13日至6月15日,江苏省群众艺术馆在邳县举办了徐州、淮阴两个专区文化馆、站干部的美术培训班,辅导者为时任南京美术工作委员会副主任的朱克可和群艺馆美术专家李畹(李可染的妹妹),教授课程主要是进行以线描为主的短篇连环画创作,并传授一些绘画基本知识,如速写、素描和欣赏课等。同年10月,南京艺专美术系绘画专业师生到邳县实习和业务辅导,其辅导方式分为两种:一是现场辅导,在绘制壁画的过程中提出内容和技术上的问题,尽量在构思方面给以启发,着重保持农民自己的风格,有时也与农民作者合作;二是短期辅导班,学员主要是壁画运动中的骨干,辅导班教学以座谈会、观摩画作、西方绘画技法辅导、写生和画记忆画、命题创作等方式进行,强调技术必须为内容服务、作品的政治标准第一。这一次辅导是美术界精英阶层直接介入农民画活动的开始,其倡导的辅导员政治挂帅,党委、辅导员、学员“三结合”原则等辅导经验,在一定意义上促进了邳县壁画创作与辅导模式的构建。随后华君武、英韬、米谷等漫画家通过修改农民所作壁画的形式与邳县农民作者合作,直接参与到农民画的创作机制中,此种合作形式的出现,接驳了60、70年代的农民画辅导模式,是专业美术工作者与农民作者之间的关系进一步产生互动、农民画创作风格向专业化靠拢的一个先兆和示范。

  “大跃进”时期农民画

  “大跃进”时期农民画活动的运作呈现出以下特点:县乡行政、文化等机构直接推动、引导轰轰烈烈的壁画运动;美术精英阶层配合国家主流意识,对农民作者的辅导以政治思想内容作为农民画的最高价值,对绘画技法的培训虽然使农民作者在技术上有了些提高,但尚未构成对农民作者自身审美品格的冲击。在辅导中,吴彤章发现农村妇女的作品不论剪纸型、刺绣型或是从其他民间艺术中脱胎而来的,都具有某些共同的审美特性,没有立体造型,配色不受自然局限,构图不分远近。比如画面处理可使高山低于脚下,道路回转在天际,银河里有鱼在游来游去。又如画水阶石(当地人叫水桥石),在画面上出现反透视,画成上阔下短,用她们自己的话说:“我伲淘米洗衣服,走下水桥石,看到的是上阔下短,所以画成靠岸的阔近水的短呀。”从专业美术高度进行总结后,他认为:“农民画不是直观的现实,而是观念性的艺术品,它讲究观念的现实,不是根据眼中看到的东西,而是观念的艺术。你比如说一个桶的桶口吧,根据我们视觉的真实,按照透视它应该是一个椭圆的,而在农民画家观念中,桶口明明就是个圆的,所以他们根据观念中的现实把桶口画成圆形的,通过这种方法,他们把视觉上的虚幻抛开,表达观念的真实。”同时,农民作者自身的审美意识是由其观察生活和表现生活的方式所决定的,因此,对于农民画所要表现的内容,吴彤章延续了户县农民画“生活化”的主题模式,江南的农村生活便成为金山农民画的主要题材。不过,此时的“生活化”内容是带有浓重乡土气息与地域特色的“民俗生活场”,其内容主要包括两个方面,一是对以往生活的记忆(如传统结婚场景、庙会等),二是描绘当下的生活场景(如种田、养鸡、捕鱼、集市、过年、走亲戚等等)。他认为农村生活的体验和审美情感是农民画的创作源泉,要从作者自身生活的实感出发反映生活情趣。金山农民画风格的形成,是吴彤章等金山县文化馆专业美术辅导员与农民画作者合力的结果,而其被专业美术界认可并成为引导中国农民画发展方向的一种新模式,与当时对于民间美术价值的重新估价和认识的社会思潮相关。改革开放所带来的西方文化的冲击,促使美术界产生对本土文化的回归意识,民间美术的价值在与西方美术的比较中得到了肯定。

  金山农民画

  基于此,金山农民画独特的艺术风格和创作辅导经验备受文化部、美术界专家和全国农民画乡的推崇,在全国掀起了农民画创作的新一轮高潮。金山农民画成为中国农民画艺术形式的典范,各地的农民画创作也纷纷转向民间风格模式,成为当前中国农民画的主流模式。

  东丰农民画

  二、三种力量的“合力”:农民画健康发展的保证

  随着改革开放的深入和市场经济的发展,尤其是农村城镇化带来的生活方式变革,20世纪90年代以来,农民画创作活动正经历着一场前所未有的考验:首先是农民画作者队伍新老更替带来的观念变化,老一辈农民画家已年老体弱相继退出,新生代画家正在崛起,但他们既缺乏老一辈画家深厚的农村生活积淀和传统艺术的熏陶,在绘画技巧上又比不上学院派,同时在市场经济浪潮的冲击下,追求利益成为最大目标,作品粗制滥造,模仿成风,原创失去热情;随着新生代画家的崛起和市场经济的冲击,辅导员制度正受到越来越多的诟病,甚至有人认为辅导员束缚了画家的创作个性,使得农民画风格趋于单一,应该废除农民画辅导员制度。

 
网络编辑:BJ006
 
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